城市的景觀設計是一門藝術，它與其他藝術形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設計從一開始，就從現(xiàn)代藝術中吸取了豐富的形式語言。對于尋找能夠表達當前科學，技術和人類意識活動的形式語匯的設計師來說，藝術無疑是最直接、最豐富的源泉。從現(xiàn)代藝術早期的立體主義，超現(xiàn)實主義、風格派、構成主義，到后來的極簡藝術、波普藝術，每一種藝術思潮和藝術形式，都為景觀設計師提供了可借鑒的藝術思想和形式語言。 從二戰(zhàn)到今天，立體派和超現(xiàn)實派的作品對設計師有著持續(xù)的影響。1998年建成的荷蘭阿姆斯特丹卡拉斯科廣場，以草地、柏油路面和路面上白色的圓點陣列為元素，在地面上設計了一個二維的超現(xiàn)實主義畫面，加上場景中奇異的光、聲和移動的火車，使這個空間具有超現(xiàn)實主義的神秘氣氛。 2003年，北京建設中關村生命科學園休閑廣場，把對生命結構規(guī)律的理解轉換為設計的語匯，將鋪裝場地、植物、水體、平臺、條石凳、攀緣架等不同的景觀分為不同的層，然后再將這些層疊加在一起，形成看似復雜，實則統(tǒng)―于特定的規(guī)律與秩序的景觀結構。設計中可以看到立體主義與超現(xiàn)實主義的一些形式語言。 風格派的設計思想曾影響到眾多的設計領域，它的形式語言對現(xiàn)代建筑運動起到了重要作用。中關村軟件園信息中心的環(huán)境設計，將信息中心的建筑空間與立面形式轉換為設計語言，使景觀具有風格派的空間特點。 在西方歷史上，雕塑與園林有著密切的關系，雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在，即使到了現(xiàn)代社會，這一傳統(tǒng)依然存續(xù)。而現(xiàn)代雕塑對景觀的實質影響，是隨著它自身某些方面的發(fā)展才產生的。隨著一部分雕塑不斷地走向抽象，走向室外，擴大尺度和使用各種自然材料，與景觀作品愈加接近，這兩種藝術的融合也就自然而然地產生了。 較早嘗試將雕塑與景觀設計相結合的人，是藝術家野口勇。他曾說：“我喜歡想像把園林當作空間的雕塑?！边@位多才多藝的日裔美國人，一直致力于用雕塑的方法塑造室外的土地。野口勇是藝術家涉足景觀設計的先驅者之一，他的作品激勵了更多的人投身景觀領域。今天，藝術家參與創(chuàng)作的景觀作品比比皆是。 20世紀后半葉，對景觀形式的變化與發(fā)展影響最大的藝術形式，也許是“大地藝術”。大地藝術繼承了極簡藝術的抽象簡單的造型形式，又融合了過程藝術、概念藝術的思想，成為藝術家涉足景觀設計的一座橋梁。在大地藝術作品中，雕塑不是放置在景觀里，藝術家運用土地、巖石、水、樹木和其他材料以及自然力等來塑造、改變已有的景觀空間。著名的大地藝術作品有藝術家史密森的“螺旋形防波堤”、德。瑪利亞的“閃電的原野”和克里斯多的一些“包扎”作品等。 大地藝術因其將自然環(huán)境作為創(chuàng)作場所，許多作品往往是景觀師和藝術家合作完成的，這更促進了景觀與雕塑兩種藝術的融合與發(fā)展。經過幾十年的發(fā)展，今天大地藝術已成為景觀設計的有效手段之―，在很多室外環(huán)境設計中，都可以看到大地藝術的影子。在大地藝術中，雕塑與景觀緊密融合，不分你我，以至于目前許多景觀設計的作品也同時被認為是大地藝術。 德國薩爾布呂肯市港口島公園，是在二戰(zhàn)中被炸毀的煤炭運輸碼頭上建造的，設計師用基址上的廢墟瓦礫，在公園中構建了一個巨大的方格網，作為公園的骨架，以此來喚起人們對19世紀城市歷史面貌片段的回憶。 2002年，北京多義景觀規(guī)劃設計研究中心完成的青島海天大酒店南部環(huán)境的景觀設計，以一系列三角形的地面隆起塑造了整體而又劇烈變化的地形，構成景觀的基調，形成深遠的層次和強烈的地表變化。地形的隆起與大海中遠處的小島和礁石在視線上產生某種聯(lián)系，從地形之間的竹叢中飄出的霧靄與大誨中的海霧又渾然一體，產生神秘的景象。設計在形式語言上，借鑒了“大地藝術”和“極簡藝術”的盡想。 現(xiàn)代藝術的思想與表現(xiàn)形式對景觀設計有著深遠的影響，使得景觀設計的思想和手段更加豐富。與純藝術不同的是，景觀設計面臨更為復雜的社會問題和使用問題的挑戰(zhàn)，景觀設計師不能無視這些而沉浸在自己的藝術天地中。但是既然我們能夠理解“美”不再是評判藝術的標準，我們也應該能夠理解景觀不再是意味著“如畫”。景觀可以成為某種藝術思想的載體，它可以表現(xiàn)出多樣的形式，因此，也就可以給一些我們不甚理解的景觀作品多一份寬容。 Palign=right城市導報?王向榮

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