現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)可以把西方現(xiàn)代藝術(shù)看成是一座大廈。由各種不同類型的視覺風(fēng)格組合而成，建造這所大廈的原理，是科學(xué)和理性。這是西方數(shù)百年來的思想文化核心，也是我們這里比較缺乏的東西，西方人憑借這些在技術(shù)和社會管理方面取得飛速進(jìn)步；但也帶來局限，是抑制生命的部分活力，比如男女相悅離不開自然的吸引力，如果只從職位、收入、門第角度考慮和計算，理性態(tài)度是有了，但感情會受影響。所以，在涉及人類情感和性靈的地方，不能只聽科學(xué)的?，F(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作，與科學(xué)思想密不可分，結(jié)構(gòu)主義與立體派，工業(yè)技術(shù)思想與未來派、風(fēng)格派，機(jī)械制造形式與達(dá)達(dá)派的機(jī)械圖紙繪畫，弗洛伊德的釋夢學(xué)說與超現(xiàn)實主義，還有以理性手法表達(dá)非理性的抽象表現(xiàn)主義，等等，都是科學(xué)和藝術(shù)聯(lián)手的結(jié)果，人們把藝術(shù)創(chuàng)作看成是一種有規(guī)律可循的造物過程，這樣，藝術(shù)家出圖紙，工廠按照圖紙生產(chǎn)藝術(shù)品，就成了合情合理的藝術(shù)創(chuàng)作程序，1960年后的美國就是這個樣子。那時，許多藝術(shù)家從事各種各樣的工業(yè)與材料試驗，發(fā)明新的合成材料，使用機(jī)械裝置成為作品的動力系統(tǒng)，聲光電磁成為新的藝術(shù)資源，下面幾項藝術(shù)活動能說明當(dāng)時的情況：（1）光效應(yīng)藝術(shù)（OPArt），這是一種基于光學(xué)知識的心理試驗藝術(shù)，創(chuàng)作者通過精確校正的色彩和幾何形制造出有動感的光色效果，代表藝術(shù)家是布里奇特?里列（BridgeiRiley）和瓦薩雷里（Vasa-relev）。（2）極少藝術(shù)（nIlnlnlallsn1），突出特征是以工業(yè)方式生產(chǎn)藝術(shù)品，追求數(shù)學(xué)的精確性，代表人物是賈德（DonaldJudd）,作品通常是相同單元的重復(fù)。（3)“動態(tài)雕塑”（KineticArt），有許多代表人物，如瑞士人廷古萊(JeanTit-ian），制作了變體繪畫機(jī)器，為首屆巴黎雙年展制作了一臺“有香味有聲音的變體汽車”；萊里（LenIye）制作了有微妙平衡的活動雕塑，等等。(4）燈光雕塑（LighiAri）是雕塑的另一發(fā)展方向，其形式類似霓虹燈廣告。代表人物是青年藝術(shù)家弗萊溫（DanFla-vin)。（5）1966年紐約軍械庫舉辦《藝術(shù)和工程》試驗展覽，展出許多高科技手段設(shè)計的藝術(shù)品，并由此帶動藝術(shù)家和科技工作者的緊密合作。隨后成立的’藝術(shù)和技術(shù)試驗”組織，有3000人參加?，F(xiàn)代藝術(shù)還有更多的類似活動，頻繁地出現(xiàn)在世界各地，形成風(fēng)潮。如紐約現(xiàn)代美術(shù)館有“機(jī)械”展，惠特尼美術(shù)館有“光”展，倫敦有機(jī)械“動力”藝術(shù)展，洛杉礬有“工業(yè)”展，等等?？萍剂α坑山槿怂囆g(shù)發(fā)展到支配藝術(shù)，西方現(xiàn)代藝術(shù)在借助科學(xué)力量創(chuàng)造新成果的同時，也把自己送上了不歸路。下面這些藝術(shù)家是1960年代藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合的代表：（1）色面抽象畫家紐曼（Barnetr-man），以近乎不斷重復(fù)的方式，制作單一色塊。

(2）金屬雕刻家大衛(wèi)?史密斯（DavidSITiith，1906～65），早年在軍事坦克工廠做焊接工人，后來就發(fā)展出一種鋼雕刻，這種雕刻提供給觀眾的是它的沒有實際功能的機(jī)械性品質(zhì)。

（3)行動藝術(shù)與色百抽象結(jié)合的畫家弗蘭肯塔拉（Ftankenthaler,1928-）對抽象表現(xiàn)主義資源的再利用,把藝術(shù)變成某種物理信息的表達(dá).(4)黑條畫家吏泰拉（Frank：tLixlla，1936-），使用銅和鋁探討不同形狀的畫布造里，以矩形和棱形為多，創(chuàng)作大、規(guī)模的色快分割作品。

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