宗教銅雕在清代還有持續(xù)普遍的發(fā)展，形式大都是寺廟造像。其中有形制、體積龐大的造像也有大批小型的餾金銅銀。

出土的墓俑浮雕既有儀衛(wèi)、侍從、樂(lè)隊(duì)、雜役等人物俑，也有若干鞍馬、車(chē)轎以及居室、生活用具等，儼然是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。墓涌浮雕雖體積小、規(guī)模氣勢(shì)不大，但較其他大型浮雕更為寫(xiě)實(shí)傳神，神態(tài)、形貌、性格特征刻畫(huà)細(xì)致生動(dòng)，富有生活氣息.由宋代開(kāi)始的小型玩賞性浮雕，在明代得到邃勃的發(fā)展，這類(lèi)浮雕取材廣泛，既有小說(shuō)、戲曲，神話故事、民間傳說(shuō)、歷史故事，也有宗教題材的作品。

接受對(duì)象既包括文人雅士、官僚士大夫，也有普通平民.材質(zhì)及藝術(shù)風(fēng)格、技巧也各不相同.材料的選擇粗到泥、陶、草、木，細(xì)到牙、角、珠玉、金、銀、瑪瑙.藝術(shù)風(fēng)格或粗獷簡(jiǎn)率、質(zhì)樸淳厚，或細(xì)致工巧、富麗高雅。這類(lèi)浮雕作品雖然流行廣泛，但因地域的不同、師承的差異以及個(gè)人風(fēng)格的不同，呈現(xiàn)出多彩的局面，不但整體成就突出，并且還出現(xiàn)了技藝高超、典型而有代表性的浮雕藝人.這類(lèi)浮雕作品直接或間接地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌.表達(dá)了人們的審美情趣、理想、愿望，不僅是研究浮雕藝術(shù)的資料也是了解當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史、文化、生活習(xí)俗等方面的形象資料。

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