古典美術(shù)-古典美術(shù).永遠(yuǎn)不要把藝術(shù)看成是深不可測(cè)的東西。永遠(yuǎn)不要聽(tīng)信那些鼓吹藝術(shù)的神秘的人。任何人的存在都是平等的，人類(lèi)的一切內(nèi)容每個(gè)人都可以平等的參與進(jìn)來(lái)。那些把藝術(shù)鼓吹得很神秘的人，不是學(xué)藝不精怕人搶了自己的飯碗，就是想掩蓋自己的野心。理解美術(shù)，首先要尊重自己。當(dāng)然，造型藝術(shù)家有高低之分，影響層次高低的因素主要是修養(yǎng)上的差別。原始美術(shù)的產(chǎn)生充滿了偶然。原始的人類(lèi)產(chǎn)生了意識(shí)，但這種意識(shí)還處于非常低的水平。美術(shù)作品（嚴(yán)格的說(shuō)還算不上美術(shù)作品。）僅僅是他們意識(shí)中的影像在物質(zhì)上的投射，而不是有意識(shí)的創(chuàng)作。在許多石洞或石壁上留下了人類(lèi)早期的美術(shù)作品。（例如歐洲阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)，尼奧爾洞穴壁畫(huà)，拉斯克洞穴壁畫(huà)等等，許多壁畫(huà)是刻上去的，或用動(dòng)物脂血和著碳粉與礦石勾畫(huà)的。）這些作品如何誕生的呢？設(shè)想在幾萬(wàn)年之前，一個(gè)原始人狩獵歸來(lái)席地休息，他突然看見(jiàn)某塊裸露的巖石表面的曲線酷似一條野牛。如果他情不自禁的用燃燒后的木碳?jí)K勾勒了“野牛”的線條，那么一幅作品就誕生了。雖然主觀能動(dòng)性淡薄，但人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別卻明顯的產(chǎn)生了：意識(shí)已存在并且得以運(yùn)用了。早期原始人的作品大都和狩獵的對(duì)象有關(guān)，這也說(shuō)明藝術(shù)來(lái)源于生活。對(duì)于“原始人為什么要畫(huà)畫(huà)”的問(wèn)題有多種回答?！爱?huà)畫(huà)是因?yàn)橛X(jué)得好玩”，這種說(shuō)法說(shuō)明藝術(shù)起源于游戲，原始人在這種游戲中獲得了感官愉悅和精神滿足?！爱?huà)畫(huà)是為了要謀生。”這種說(shuō)法說(shuō)明藝術(shù)起源于勞動(dòng)，原始人要生存就必須改造現(xiàn)有的世界，去創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界并不提供的現(xiàn)成品。（譬如制作一個(gè)陶罐。）“畫(huà)畫(huà)是為了驅(qū)邪避害?！边@種說(shuō)法說(shuō)明藝術(shù)起源于巫術(shù)，原始人面對(duì)頭痛的現(xiàn)實(shí)難題尋求一種精神寄托。無(wú)論怎樣，原始人的作品雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但其態(tài)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)我們這些玩世不恭的現(xiàn)代人。當(dāng)人類(lèi)的文明之光照耀大地時(shí)，古典美術(shù)開(kāi)始萌芽。此時(shí)的四大文明古國(guó)的美術(shù)作品有著共同的概念：真實(shí)?！罢鎸?shí)”總體來(lái)說(shuō)是創(chuàng)作者對(duì)客觀事物的模仿完成了造型藝術(shù)，又從人自身的生理和心理發(fā)展中協(xié)調(diào)人與外在的最簡(jiǎn)潔的形式。模仿和寫(xiě)實(shí)是一極，對(duì)形象的抽象把握又是一極，從一開(kāi)始它們就是平衡發(fā)展的。公元前4000年左右，兩河流域孕育出一種燦爛的文明，這種文明在公元3000就結(jié)出了碩果。這就是美索不達(dá)米亞文明。這一時(shí)期的蘇美爾人與埃及人相比創(chuàng)作更加自由。美索不達(dá)米亞文明在后來(lái)隨著征戰(zhàn)者的步伐被引入了古希臘、古羅馬的藝術(shù)中。古希臘美術(shù)最有影響力的一種觀念就是人神難以分清的關(guān)系。把那些強(qiáng)壯、敏捷、美麗、聰明的人看成是下凡的神。隨著古羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，古希臘文明被征服者承襲。也許是古希臘美術(shù)的成果太過(guò)輝煌，也許古羅馬人相對(duì)來(lái)說(shuō)顯得野蠻有余藝術(shù)不足，古羅馬美術(shù)作品中很多是對(duì)古希臘藝術(shù)品的臨摹。嗜殺的羅馬人喜歡摧毀，但他們卻在無(wú)形中保護(hù)了古希臘美術(shù)的成果。這一時(shí)期的古典美術(shù)作品最讓我傾心，我特別喜歡古典美術(shù)中流露出來(lái)的那種真實(shí)。沒(méi)有掩飾，沒(méi)有欺騙，不矯柔造作，充滿了和諧之美。就算再過(guò)幾前年，站在這些作品前，你仍然可以去體會(huì)那種生機(jī)勃勃的清晰明朗的表達(dá)。羅馬帝國(guó)終于分崩離析了。西羅馬被北方的野蠻人攻占下來(lái)。由于這些統(tǒng)治者很多人目不識(shí)丁，文字這時(shí)已基本成為教會(huì)的專(zhuān)利，這也就注定了西方中世紀(jì)的藝術(shù)是以宗教性為特征?？赡苁俏覠o(wú)法領(lǐng)會(huì)，這一時(shí)期的作品顯得僵硬粗糙，我不喜歡。偉大的文藝復(fù)興隨后來(lái)到了。除了米開(kāi)朗基羅、拉菲爾、達(dá).芬奇文藝復(fù)興三杰之外，優(yōu)秀的藝術(shù)家浩若繁星。這是一個(gè)百花怒放的時(shí)代，一個(gè)值得全人類(lèi)慶賀的時(shí)代。油畫(huà)在這個(gè)時(shí)代得到了很好的發(fā)展。巴洛克與羅可可幾乎是文藝復(fù)興這輛飛馳快車(chē)的滑行階段，情況類(lèi)似古羅馬與古希臘更替時(shí)出現(xiàn)的局面。18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中葉，新古典主義和浪漫主義開(kāi)始出現(xiàn)。美術(shù)作品不僅僅表現(xiàn)傳統(tǒng)，也開(kāi)始關(guān)注當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)貌。后來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義幾乎是水到渠成的事情。

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